壮乡原生态舞蹈《壮家酒歌祭慈母》。 冼敏 摄

4月21日（农历三月初三），广西“三月三·龙母”祭祀大典暨上林县塘红乡第十届龙母文化节，在塘红乡石门村石门庄龙母文化广场开幕。龙母文化倡导的是善良、勤劳、感恩、孝顺，弘扬“真、善、美”的良好品德。而上林县塘红乡是珠江流域龙母文化之源，也是广西传统节日“三月三”的发祥地，还名“慈孝之乡”。

万人现场祭拜龙母

当天，百家敲响瑶山鼓、舞龙队鼓，9条各种颜色的长龙出场，拉开了拜祭龙母的仪式。在“九龙祭母”中，随着有节奏的声声锣鼓，9条飞龙轮番上场拜祭龙母。现场，只见飞龙上下翻飞，行云流水般绕场穿梭，活灵活现，仿佛在腾云驾雾。这9条飞龙还演绎了一段慈母行善救小龙的故事。

相传，原始社会晚期，塘红乡石门村有个妇女，无儿无女，孤苦伶仃，出于善心，收养了一条幼蛇。她砍猪菜的时候，不小心将幼蛇的尾巴砍断，因此将幼蛇取名“特掘”（壮译，意为短尾龙），当作儿子来疼爱。后来特掘长大成人，神通广大，一直赡养他的养母及周边的老百姓。养母去世之后，特掘刮起一阵大风将他养母送到石门山后的一个山洞里安葬。每年的农历三月三，特掘都回来给他的养母扫墓。后来，人们就把特掘一直生活的那个湖叫“石南海”，把特掘的养母称之为“龙母”，把安葬龙母的那个山洞叫“敢仙”。

为此，活动中专门安排了在石南海举行“百鲤放生”仪式，游客群众纷纷将手中的锦鲤放生归海，以此体现龙母特掘慈孝之心，弘扬龙母博爱精神，树起和谐文明的时代新风尚。万人还在现场向龙母行了祭拜祈福之礼。

相传，龙母是农历三月初二去世，于三月初三下葬，因此，每年的三月初三，人们都会在石南海边举行盛大的祭拜龙母活动，“三月三”最终成为原南越民族（壮族、侗族等的先祖）共同的节日，成为壮族传统节日“三月三”的源头。

据了解，塘红乡石南海是上林龙母文化的发源地。2012年，石南海遗址公布为南宁市重点文物保护单位，2013年申报自治区重点文物保护单位，目前已通过自治区文物专家组的评审。

有多名专家研究后提出，石南海具有可考究的壮族先民最早活动遗迹。1972年，因天旱抽水，从塘红乡石门村一个名叫“石南海”的深潭中，打捞出石锛、石斧、杵等石器和铜刀、铜锹等青铜器。这表明，石门早在新石器时代就出现了人类。因此，石门是桂西南地区人类出现较早的地方之一。

展现壮乡原生态文化

活动中，盛大的祭祀祈福活动和非物质文化节目表演充分展现了壮乡的魅力，更是吸引了上万名县内外游客和群众前来游玩。今年的塘红龙母文化节以“慈孝”为主题，活动形式多样，内容丰富。

在精彩的表演中，一个个具有浓厚乡土气息的原生态壮族歌舞表演不断登场，让游客和群众领略到了浓郁的壮乡原生态文化。如：《龙母之春》《师公舞》《壮乡晒谷忙》《壮乡情》《壮家酒歌祭慈母》，以及朗诵节目《百善孝为先》等。

壮族师公戏是广西流行最广泛的剧种之一。上林县是乌浒部落、骆越部落和瓯越部落的结合部，所以上林的文化同时具有广西南越民族的所有文化成分，因此保存下来的师公戏就更具有原生性、完整性、融合性。上林传统的师公戏共有300多种舞种，其中较大的有80种，但最主要的有10多种，如《三元真君》《阴阳师父》《北帝》《雷王》《唱天师》《甘王》《莫一大王》《四值公曹》等。

活动中，非常受山歌爱好者欢迎的是壮乡山歌邀请赛。比赛中，来自马山、宾阳、忻城、兴宾区、合山市等周边县（区）的壮语歌王放声高唱，前来龙母节参赛助兴，促进了民间民俗文化的交流。

上林县是“三月三”壮族传统歌节的发祥地，千百年来经久不衰。古朴的民风民俗造就了上林人民爱山歌、唱山歌、听山歌、赶歌圩的传统。清朝康熙年间，上林就有了民歌记载。上林的壮族人民以歌传情表意，其内容有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活民歌、历史传说歌、儿歌、杂歌等64种，格式有五言、七言、十言、五三五言、四六联言、长短句掺杂韵律等。五言格式又分四句一首、八句一首等。不同地域，上林县民歌有各种各样的唱腔，如壮族民歌中有三里镇、乔贤镇山歌，西燕镇师公调，巷贤镇四六联山歌、采茶调，大丰镇、澄泰乡五三五言山歌。在唱法上还有一声部、二声部、多声部等，如三里镇黄境的多声部，其唱法在全国乃至世界上都是独一无二的，节奏严整鲜明、抑扬顿挫、富于韵味、朗朗上口，曲调与唱词吻合和谐，可谓是民歌中的瑰宝。

当天，游客和群众在龙母文化广场上，还免费品尝龙母五色糯米饭。在龙母文化室里，上林县著名书法家、画家和摄影家奉上了一场丰富的慈孝文化书法、美术、摄影展览。在龙母文化广场周边，还有各种知名土特产品展，游客群众纷纷选购了长寿产品带回家。

慈孝文化传播善美

塘红乡有4.2万人，百岁老人13名，民风淳朴，是长寿之乡。塘红乡人富有慈心、孝心与爱心，还是有名的“慈孝之乡”。在传承与发展中，龙母文化催开了文明之花，“慈孝之乡”让美无处不在。

活动当天，上林县还给塘红乡的百岁老人代表献寿禄，表彰了慈孝家庭。在“20家慈孝家庭”评比活动颁奖仪式现场，获奖村民陆续登上领奖台，自豪地接过“慈孝家庭”牌匾。而每一个慈孝家庭背后，都有数不尽的感人故事。

樊月连是一个普普通通的农村妇女，丈夫蒙俊发身体一直都很不好。26年来，樊月连每天坚持给丈夫按摩、泡脚等恢复护理，不离不弃，以实际行动向世人诠释了什么叫相濡以沫、患难见真情。龙祥村古发庄韦月丰家庭，他们夫妻恩爱、尊老爱幼、热心助人，礼让邻里、团结互助，以孝为先。

今年70多岁的蓝月云，身体一直较差，老人的子女孙子不在家，没人照顾，但是老人并不孤单，韦月丰一家经常帮助她，嘘寒问暖，用真情诠释人间真爱，传颂孝顺文化。中可古棉庄人韦国武用行动诠释了“百善孝为先”的真谛。

还有韦国武的母亲樊桂花，今年95岁高龄，从2002年至今一直卧病在床，生活不能自理，眼睛几近失眠。母亲患病十多年来，韦国武和妻子一直精心照料，喂饭喂药，接屎接尿，无半句怨言，为了防止母亲肌肉萎缩，夫妻俩经常给她按摩，天气好时还经常带出来晒晒太阳。言传身教，在夫妻俩的影响下，他们的孩子从小就特别懂事、孝顺，一家其乐融融，是慈孝家庭的模范。中华民族流传千年的孝道文化，在韦国武身上得到了很好的体现。

多元化文化的典范

塘红乡石门龙母文化底蕴十分深厚，并成为塘红乡多元化文化的奇葩。如今，龙母文化已规范转化为群众自身的行为。在学校、在家庭、在社会，大家都能够做到“把微笑送给他人、把尊重留给他人、把爱心奉献给他人”。

中可社区党支部书记蓝常诚在家里开设了“农家课堂”，义务培训农民科技种养知识，还投入16万元，创办了标准化小蚕共育点，育蚕房7间约300平方米，经常赊给农民蚕苗，还指导农民如何按标准养殖。

那君村妇女主任、党员先锋谭秀丽在资金、技术上经常帮扶对象户残疾人钟小元，让她在家里办起个宝石加工厂，开拓一条创收门路。像谭秀丽这样帮扶贫困群众脱贫致富的党员先锋，在塘红乡12个村中就有60名。

古春村花干庄韦涔香、韦涔梅是对孤儿，塘红乡政府逢年过节都给她们送去了大米、花生油及日常生活用品，并将韦涔香一家纳入低保家庭，每月给予生活补助金。学校除按政策给予韦涔香九年义务教育住宿生每学期每生500元的生活费补助外，每学期还给她250元的生活费补助。

塘红乡积极开展为百岁老人送健康活动，每个季度组织医务人员深入村屯为全乡百岁老人进行量血压、测血糖等，为百岁老人健康长寿提供医疗保障，让老人们更加延年益寿。

……

龙母文化节给塘红乡带来了人气、商气、财气。同时，“龙母文化”游的火热也带旺了交通、饮食、旅宿等第三产业，这一活动已成为西江流域有较大影响的传统民俗活动，推动了龙母文化和塘红旅游业的发展。

下一步，塘红乡将紧紧围绕“打造龙母特色旅游文化产业”这一主线，积极开发利用民族文化资源，打造慈孝文化品牌，与打造生态旅游特色名县结合起来，促进当地经济发展，造福百姓。

挖掘石门龙母文化

石门龙母文化是上林的，也是南宁市的。这支文化的存在，和武鸣刚挖掘出来的龙母文化一南一北支撑起大明山的龙母精神。

以大明山主峰龙头山为中心，辐射了周边的文化，如大明山以东南方的龙湖，大明山东麓的大龙洞、大龙湖，以大明山主峰命名的、大明山脉东南部分的龙山自然保护区，都和壮族龙的文化内涵息息相关。

南宁市现在正在努力打造以大明山景区为核心的环大明山旅游圈，环大明山的旅游格局正在形成，石门龙母文化的出现和挖掘，将有力地填补了大明山东麓的龙母文化缺陷，极大地丰富了大明山及环大明山的旅游文化内涵。

另外，上林县的旅游圈是环大明山旅游圈中最为重要的一环。石门龙母文化以及崖棺葬文化的发现和挖掘，加上石门在明代的八寨起义、上个世纪的抗日战争和解放战争中的传统文化，具有广阔的旅游开发前景。

石门这一景点一旦形成规模，就会以大龙湖的“龙”和石门的“龙母”到双罗的韦厥墓再到洋渡唐碑中的“韦厥”这条龙和龙母的内线连接起来，将会赋予上林旅游的灵魂，改变上林县旅游景点分散的格局，形成了上林县内的一条黄金旅游线路，把上林县的旅游品牌提高到一个全新的档次，极大地丰富了环大明山旅游的文化内涵。